Este martes 18 de agosto se cumplen 178 a\u00f1os de uno de los episodios de amor y tragedia m\u00e1s conmovedores de la historia argentina: el fusilamiento de Camila O\u2019Gorman y Uladislao Guti\u00e9rrez, ocurrido en Santos Lugares en 1848.<\/p>\n
Goya qued\u00f3 vinculada para siempre con aquella historia. La joven porte\u00f1a y el sacerdote tucumano hab\u00edan decidido escapar juntos de Buenos Aires, en tiempos de Juan Manuel de Rosas, y en su recorrido llegaron a esta ciudad, donde incluso abrieron una escuela. Sin embargo, la huida dur\u00f3 apenas seis meses. Fueron descubiertos, detenidos y trasladados nuevamente.<\/p>\n
El profesor de Historia e investigador independiente H\u00e9ctor Daniel De Arriba volvi\u00f3 sobre aquel episodio y analiz\u00f3, en di\u00e1logo con 88.3 Radio Ciudad, el contexto social, cultural, religioso y pol\u00edtico en el que ocurri\u00f3. El caso no solo permanece en la memoria por el desenlace de sus protagonistas, sino tambi\u00e9n porque permite entender las normas que condicionaban buena parte de la vida p\u00fablica y privada de la Argentina de mediados del siglo XIX.<\/p>\n
De Arriba, autor literario radicado en CABA y docente en instituciones del conurbano bonaerense, combina en sus investigaciones documentaci\u00f3n de archivo, publicaciones de la \u00e9poca y testimonios orales para reconstruir distintos escenarios de violencia relacionados con el proceso de construcci\u00f3n nacional.<\/p>\n
El historiador estuvo varias veces en Goya con motivo de la Feria del Libro y este martes aprovech\u00f3 su presencia ante los micr\u00f3fonos de Radio Ciudad para volver sobre una historia que, casi dos siglos despu\u00e9s, todav\u00eda genera preguntas.<\/p>\n
\u201cEs un triste aniversario de ese fusilamiento\u201d, se\u00f1al\u00f3 al recordar que la ejecuci\u00f3n de Camila O\u2019Gorman y Uladislao Guti\u00e9rrez ocurri\u00f3 precisamente un 18 de agosto de 1848.<\/p>\n
UNA HISTORIA DE AMOR EN TIEMPOS DE ROSAS<\/p>\n
Para comprender lo ocurrido, De Arriba plante\u00f3 la necesidad de dejar por un momento la mirada del siglo XXI y trasladarse a la sociedad de mediados del siglo XIX.<\/p>\n
Camila ten\u00eda 23 a\u00f1os y pertenec\u00eda a una reconocida familia porte\u00f1a. Uladislao, en cambio, era un sacerdote tucumano que ejerc\u00eda su funci\u00f3n en una peque\u00f1a parroquia de la provincia de Buenos Aires. Ambos se enamoraron y decidieron abandonar sus lugares de origen para intentar comenzar una nueva vida juntos.<\/p>\n
La fuga implic\u00f3 desobedecer a las autoridades que ten\u00edan poder sobre cada uno de ellos. Camila se enfrent\u00f3 a la autoridad de su padre y Uladislao a la de su obispo. Adem\u00e1s, seg\u00fan explic\u00f3 el historiador, ambos se llevaron las limosnas de la Parroquia del Socorro.<\/p>\n
En aquella sociedad, una situaci\u00f3n de esas caracter\u00edsticas no era considerada un asunto estrictamente privado.<\/p>\n
\u201cQue se hayan ido desobedeciendo al padre ella, al obispo \u00e9l, llev\u00e1ndose las limosnas de la Parroquia del Socorro, para esa \u00e9poca esto era un esc\u00e1ndalo\u201d, explic\u00f3 De Arriba.<\/p>\n
La desaparici\u00f3n de una joven perteneciente a una familia de la alta burgues\u00eda porte\u00f1a junto con un sacerdote gener\u00f3 una enorme repercusi\u00f3n. El caso r\u00e1pidamente dej\u00f3 de ser solamente una cuesti\u00f3n familiar o religiosa y pas\u00f3 a convertirse tambi\u00e9n en un problema pol\u00edtico.<\/p>\n
UNA DECISI\u00d3N QUE DEBE LEERSE EN SU CONTEXTO<\/p>\n
Desde 1850 hasta la actualidad, el caso fue recreado por distintas disciplinas art\u00edsticas. El cine, la pintura, la m\u00fasica, el teatro, la poes\u00eda, la escultura y la literatura tomaron la historia de Camila y Uladislao como fuente de inspiraci\u00f3n.<\/p>\n
Pero para De Arriba, analizar la decisi\u00f3n de fusilarlos exige comprender c\u00f3mo funcionaba la sociedad argentina de 1848.<\/p>\n
\u201cUno si lo mira al hecho con la perspectiva del Siglo XXI se lo puede considerar como una atrocidad, pero tiene que ubicarse en el contexto de mediados del Siglo IXX\u201d, sostuvo.<\/p>\n
En ese momento, la Argentina todav\u00eda no ten\u00eda Constituci\u00f3n Nacional. Los enfrentamientos pol\u00edticos hab\u00edan demorado la organizaci\u00f3n constitucional del pa\u00eds y buena parte del sistema jur\u00eddico continuaba apoy\u00e1ndose en antiguas normas de origen espa\u00f1ol, vinculadas a legislaciones de \u00e9pocas medievales o del siglo XVI.<\/p>\n
Esas normas no quedaban \u00fanicamente en los papeles. Tambi\u00e9n ten\u00edan consecuencias concretas sobre la vida cotidiana y sobre las conductas que la sociedad consideraba aceptables.<\/p>\n
En ese escenario, Juan Manuel de Rosas qued\u00f3 frente a la decisi\u00f3n de qu\u00e9 hacer con la pareja.<\/p>\n
De Arriba consider\u00f3 que, si un episodio similar hubiera ocurrido en otra parroquia y bajo las mismas condiciones sociol\u00f3gicas, pol\u00edticas y culturales, probablemente el desenlace habr\u00eda sido semejante.<\/p>\n
\u201cLe toc\u00f3 a Rosas tomar la decisi\u00f3n, pero si esto hubiera pasado en otra parroquia en el mismo contexto sociol\u00f3gico, pol\u00edtico y cultural seguramente el destino de ellos hubiera sido el mismo\u201d, sostuvo.<\/p>\n
La Argentina atravesaba entonces un per\u00edodo de fuertes enfrentamientos. El gobierno de Juan Manuel de Rosas recib\u00eda cuestionamientos de sus adversarios, mientras la Iglesia y diferentes sectores sociales reclamaban una respuesta frente a lo ocurrido.<\/p>\n
El brigadier general Rosas hab\u00eda concentrado la Suma del Poder P\u00fablico y hab\u00eda impuesto un estilo pol\u00edtico que marc\u00f3 toda una \u00e9poca. De acuerdo con el an\u00e1lisis de De Arriba, el gobernador entendi\u00f3 que aquel episodio no pod\u00eda dejarse pasar porque representaba un \u201cmal ejemplo\u201d para la sociedad de entonces.<\/p>\n
Por ese motivo, orden\u00f3 el fusilamiento.<\/p>\n
CAMILA ESTABA EMBARAZADA CUANDO FUE EJECUTADA<\/p>\n
Uno de los aspectos que hizo todav\u00eda m\u00e1s controvertida la decisi\u00f3n fue la situaci\u00f3n de Camila. La joven ten\u00eda apenas 23 a\u00f1os y estaba embarazada al momento de la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n
Antes de que se concretara el fusilamiento se realiz\u00f3 un procedimiento religioso destinado a bautizar al ni\u00f1o por nacer. Para ello, se administr\u00f3 agua bendita a Camila.<\/p>\n
Finalmente, Camila O\u2019Gorman y Uladislao Guti\u00e9rrez fueron fusilados en Santos Lugares el 18 de agosto de 1848. Sus cuerpos fueron enterrados en una misma fosa.<\/p>\n
La ejecuci\u00f3n provoc\u00f3 cuestionamientos ya en aquella \u00e9poca y, con el paso de las generaciones, continu\u00f3 siendo objeto de debate entre historiadores.<\/p>\n
Las responsabilidades pol\u00edticas, las presiones sociales y religiosas y las normas de una sociedad muy diferente de la actual son elementos centrales para intentar comprender por qu\u00e9 aquella historia de amor termin\u00f3 de una manera tan tr\u00e1gica.<\/p>\n
A 178 a\u00f1os de aquel 18 de agosto de 1848, Camila y Uladislao siguen formando parte de la memoria hist\u00f3rica argentina. Y Goya ocupa un lugar especial en ese relato: fue la ciudad que los recibi\u00f3 durante su breve intento de construir una nueva vida, antes de que fueran descubiertos y detenidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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